Contaminadas por el feminismo
radical? Más como "el Evangelio vivo"
La BBC acaba de
llamar, un incidente que en sí mismo bien puede ser una medida de la
importación más grande de la situación. Es un momento raro en la historia: De
repente todos en el mundo, al parecer, quieren saber qué está pasando con las
monjas y lo que pueden hacer. "Proximamente", por supuesto, ahora que
el Vaticano ha vuelto a cuestionar tanto su inteligencia y su fe.
De hecho, quien
se precie periodista posiblemente podría omitir la historia? Después de miles
de años de vida que da servicio a la iglesia a nivel de la pobreza - la
construcción de las escuelas, los orfanatos, los hospitales, las avanzadillas
de la misión, sus comedores, sus hogares para indigentes, sus centros de
catequesis - las monjas se les dice el problema de su trabajo es que ha sido
"contaminado por el feminismo radical"? Y eso por un grupo de hombres
cuya oportunidad de saber lo que significa el término "feminismo
radical", se aproxime a cero.
Entonces, ¿qué
está pasando? Especialmente en lo que parece ser un momento de gran cambio en
la iglesia de los autócratas y monarcas de la iglesia del Jesús que caminó
entre la gente y los amaba?
Bueno,
en primer lugar, lo que está pasando es lo mismo que ha estado sucediendo desde
hace más de 1.500 años: Monjas que en todas partes están trabajando con la gente, escuchan sus historias, tratan de
satisfacer sus necesidades, tienen una presencia en su vida, sólo tienen la intención de
ser el rostro del
cuidado de una
iglesia misericordiosa - sus ministros en medio de la confusión. No sus
dogmatizers, no sus jueces, sólo testigos del Evangelio de amor incondicional.
En otro nivel,
lo que está sucediendo ahora es una obra misteriosa en curso. Esta denominada
"evaluación" de la vida de las religiosas y de la Conferencia de
Liderazgo de Mujeres Religiosas en los Estados Unidos es un proceso que se
inició mucho antes de que este papado y por eso, tal vez, difícil de detener en
medio de la corriente.
Puede ser
difícil de detener el proceso por razones de política papal personales. O tal
vez es difícil debido a la cantidad de trabajo ya realizado. O tal vez es
difícil de detener sin resolución por miedo a salir llagas purulentas que
puedan entrar en erupción de nuevo, por el capricho y la fantasía, sin causa o
aviso. En este caso, toda la renovación de estos esfuerzos podría ser benigno y
sin descendencia, reforzado por el aumento de la comprensión, y la primera
señal de una "Estos-son-mi-querido-hijas-en-quien-I-am-bien- satisfecho
"veredicto de las hermanas no han oído desde el Concilio Vaticano II.
Por otra parte,
el anuncio tiene unas dimensiones muy preocupantes. En lugar de planear a
"completar la evaluación" o "continuar el diálogo", el
informe dice que este nuevo Papa ha revisado y consentido el presente
"plan de reforma." Así que parece que el plan es que la iglesia
estableció una quiebra ficticia que sale de una organización de mujeres de más
de 57,000 mujeres que son administradas por tres hombres. Caso cerrado.
Criminalidad espiritual determinada. OPA hostil completar. Los miembros
privados de sus derechos. El cuerpo más que otra extensión de Roma. Su
creatividad suprimida, sus anteojeras asegurados, y su estudio de nuevos temas
e ideas de seguimiento; su voz para los pobres silenciado por las agendas
personales de tres hombres.
Así que ¿por
qué preocuparse de tener una vanguardia en el pueblo si la iglesia
realmente no quiere saber las necesidades de la gente, para empezar? Si las
hermanas han sido cualquier cosa en estos años posteriores a la II y el
Vaticano, que han sido, al menos, un puente entre la gente en las calles y la
gente en las sacristías.
¿Y cuál es la
razón dada para continuar el control externo de la LCWR? Porque, dicen, el
trabajo de las monjas ha sido "contaminado por el feminismo radical."
Bueno, si se trabaja para elevar el papel y la condición de la mujer en todo el
mundo está contaminado el trabajo, entonces estamos obviamente culpable de los
cargos. Después de todo, las monjas fueron las primeras personas en la iglesia
para establecer escuelas para educar a las niñas católicas. La única diferencia
es que nosotros no lo hacemos porque estamos "viciadas por el feminismo
radical", lo hacemos porque es el centro del Evangelio.
Es el modelo
por el que Jesús andaba con mujeres y
salvó a la mujer sorprendida en adulterio y se cura a la mujer cananea y
levantó a una niña de entre los muertos. Se devolvió a la vida a una niña que
por razón de su feminidad era considerado inútil en esta sociedad - y en muchas
sociedades hoy, y en todos ellas hasta cierto punto. ¿Qué mejor manera de
demostrar el valor real de una mujer que levantarse ella, a pesar del desprecio
a su alrededor, a la vida? Y cuando ese tipo de trabajo Evangelio se vuelve
inaceptable en la iglesia, ¿por qué molestarse con cualquiera de ellos?
"¿Tiene
alguna esperanza de que nada de esto?" el periodista de la BBC me pidió. Y
yo contesté sin vacilar: "Absolutamente, sí." Pero, ¿se puede? el
periodista continuó. "Fácil", le dije. "La iglesia tiene ahora
como modelo, al parecer, un hombre que está comprometido con los pobres."
¿Y qué tiene
eso que ver con este tema? Todo, creo. Después de todo, que son los pobres?
Es imposible
decir que está comprometido con los pobres y no saber que dos tercios de los
hambrientos del mundo son mujeres que reciben sólo las sobras después de que su
marido y sus hijos han comido, dos terceras partes de los analfabetos del mundo
son mujeres esclavizados por su falta de educación como el mueble de los
hombres, las dos terceras partes de los más pobres de los pobres, de acuerdo
con estadísticas de la ONU, son mujeres. Y todas ellas ignoradas, rechazadas y
omitidas incluso desde el lenguaje y el desarrollo teológico oficial de la
iglesia. Esto en cuanto a la vida, tanto para el bautismo.
Es simplemente
imposible estar realmente comprometido con los pobres y no dedicarse a hacer
algo para cambiar el papel y la condición de la mujer en el mundo.
A medida que el
desarrollo de El Informe Shriver en las mujeres, que se publicará en
enero de 2014, demuestra con claridad aleccionador de que invertir en las
mujeres es el fortalecimiento de sus esposos e hijos, sus familias y de las
naciones, su nivel económico y posición social, sus instituciones y sus
capacidades intelectuales contribuciones al mundo en general.
Desde mi punto
de vista, eso es lo que significa estar "contaminadas por el feminismo
radical", y finalmente, por último, dejar que el Evangelio comience en
toda la iglesia.
Traducción Automática de http://ncronline.org/node/50416/